• Guión basado en un texto de Amador Fernández-Savater
• “Ey, Plaza” (Cairokee ft Aida)
• La arena desnuda de Tahrir, por Onda Precaria
• Ramy Essam, cantautor de la revolución
• Más Ramy Essam
• Olga Rodríguez en Público y en periodishumano
• Paper and pen, Reham Abdel Hakim
• Represión en Plaza Tahrir (17-12-2011)
• Plaza Tahrir en su primer aniversario

Músicas navideñas

• Campanilleros (villancico): por un  grupo de folk de pensionistas
• Pánico en el núcleo (villancico linuxero)
• No se ve paz (villancico laico)
• Nanita Nana (canción de cuna)

El futuro ya no se vive como promesa, sino como amenaza. Se extiende la sensación de que nuestra civilización occidental vive a crédito sobre el planeta Tierra, la sensación de que todo cambio será un cambio a peor. Esa atmósfera apocalíptica se respira un poco por todos lados: en conversaciones privadas, en la literatura, en el cine, en los diagnósticos críticos sobre la realidad o en el mismo ámbito científico…

En este contexto de agotamiento del impulso utópico y desconfianza general hacia el futuro se inscribe la propuesta de hoy de Una Línea sobre el Mar: hacer una aproximación al cine de catástrofes. Un cine cuya materia prima es precisamente la zozobra de nuestra confianza en la continuidad del mundo.

Se trata de un cine que no sólo consiste en entretenimiento y efectos especiales, sino que se plantea algunas preguntas muy contemporáneas: ¿quién es el enemigo? Es decir, ¿quién es culpable de la catástrofe? ¿Quién nos protege, cómo lo hace, a costa de qué? ¿Qué sería de nosotros sin las mediaciones sociales y tecnológicas que se hacen cargo de nuestra supervivencia? ¿Podríamos aprender a vivir de nuevo sin ellas?

Audios y referencias utilizados:

• Guión del programa
• Pelicula “3 días” de F. Javier Gutierrez
• Golden Path [The Chemical Brothers]
• Daniel Blanchard
• “El universo es una cáscara de nuez” de Stephen Hawking
• Christian de Duve
• Arnold Toynbee
• Eric Hobsbawm
• “La venganza de Gaia” de James Lovelock
• Our times of desaster [Migala]
• Película ”Mad Max” de George Miller
• Entrevista al crítico de cine Jesús Palacios
• Película “Aterriza como puedas” protagonizada por Leslie Nielsen
• Nº4 de la revista “Lucha y Teoría” de la Autonomía Obrera
• Película “El Coloso en Llamas” protagonizada por Steve McQueen y Paul Newman
• Time Zone – World destruction [Johnny Rotten y Afrika Bambaata]
• Spoilers
• Película sur-coreana “The Host” [Trailer]

El Aikido es un bellísimo arte marcial para la paz. No se trata de romper al otro, sino de unirse a su ataque y de conducirlo para así calmarlo. Ser un pararrayos.

La técnica más importante en el Aikido es la caída. A diferencia por ejemplo del boxeo donde se trata de mantenerse de pie y donde la caída significa perder, la caída en el Aikido es la vía para reconstruirse y el suelo es un recurso amigo.

Hay varias modalidades de caída: la caída que nos permite seguir disponibles; la caída como fuga activa de una situación desfavorable; la caída como ataque que aprovecha la fuerza del otro contra él (descatalogada en el Aikido moderno); y la caída que inventa un espacio donde no lo había.

“Como el agua, que siempre cede pero nunca es vencida”.

Todo esto lo aprendimos el pasado diciembre en una clase práctica con el profesor y amigo José Ángel Olalla en el Taio Doyo de Madrid.

• Taio Doyo, centro de artes marciales… y marcianas
• Una clase de Aikido de José Ángel Olalla en Taio Doyo
• El Aikido, según Wikipedia
• ¿Quién fue Salvador Benesdra?
  
• El camino total; técnicas no ingenuas de autoayuda para gente en crisis en tiempos de cambio, de Salvador Benesdra

Por si la burbuja de glamour ha impedido a las estrellas escuchar la protesta convocada por Anonymous, ahí va una muestra de lo que se gritó:

¡Ahí está la cueva de Alibabá!

¡El censor al paredón!

¡Vuestros Goya me sudan la polla!

¡Aquí se censura como en la dictadura!

¡Lo llaman democracia y no lo es!

¡A por ellos oé!

¡Vuestra opulencia es una indecencia!

¡Fuera! ¡Fuera!

¡Aquí estamos! ¡Nosotros no robamos!

¡Ese canon es ilegal!

¡Ramoncín el que no vote!

¡Tu trabajo no me lo bajo!

¡Arriba las manos! ¡Esto es un atraco!

¡Temblad! ¡Temblad! ¡No vamos a parar!

¡Ministra de cultura: sepultura!

¡Series Yonkies!

¡Sinde, Sinde, el pueblo no se rinde!

¡Tu trabajo es una mierda!

¡Quemad el Twitter de Alejandro Sanz!

¡Un bote! ¡Dos botes! ¡Sinde el que no bote!

¡Arriba las manos! ¡Esto es un canon!

¡Libertad en la red!

¡Cámara! ¡Valiente! ¡Enfoca a la gente!

¡Soplapollas!

¡Televisión, manipulación!

¡Más educación en televisión!

¡Luego diréis que somos cinco o seis!

¡Sinde, Sinde, Sinde! ¡Sinvegüenza!

¡Puta SGAE!

¡Alex! ¡Alex!

¡Sin derechos! ¡Sin democracia!

¡A, anti, anticapitalistas!

¡USA no nos mandará!

¡No son artistas, son carteristas!

¡Delincuentes!

¡Que no! ¡Que no! !Que no nos representan!

¡La avaricia rompe el saco!

¡No es cultura! ¡Es basura!

¡Nuestros polis también descargan pelis!

¡El canon de la SGAE, por aquí!

¡Vuestra basura no es cultura!

¡Qué guapos que vais con lo que nos robáis!

¡Se va a acabar, se va a acabar, la puta industria cultural!

¡No a la guerra pero sí a las perras!

En Una Línea sobre el Mar estamos igual, así que hemos decidido pensar qué significa vivir en la dispersión, cómo hemos llegado hasta aquí, cómo reinventar el lazo social cuando todo tiene a deshacerse.

Lo hacemos acompañados de nuestro amigo Franco Ingrassia, que lleva años pensando sobre ello en relación con distintas prácticas (políticas, clínicas, culturales, etc.).

En un fondo de dispersión, ¿en que consiste la política (o, mejor dicho, cómo hacer que consista en algo)? ¿Cómo se sostiene un amor? ¿Qué significa el trabajo? ¿Qué puede una institución contra la potencia destituyente de la dispersión? ¿Qué puede aportarnos la experiencia estética?

En condiciones de dispersión, el desafío ya no es la ruptura del vínculo alienante, sino la construcción (y reconstrucción permanente) del vínculo libre.

• Pensar en la dispersión (blog de los encuentros en Madrid)
• Entrevista a Franco Ingrassia en el diario Público
• Dispersos en el siglo XXI: una introducción
• Estéticas de la dispersión (un blog al cuidado de Franco Ingrassia)
• Sumergido (rock experimental)
• Audiodélica (Ambient/Electrónica/Experimental)
• “C’est la guerre”, Mafia K’1 Fry

En este texto cuenta lo que vivió, lo que escuchó y lo que ha pensado desde entonces. Su conclusión es simple: es el miedo quien gobierna, el miedo conservador a la crisis de los modelos dominantes, el miedo reactivo a la gente (sobre todo a la gente joven), el miedo a la rebelión de los públicos, a la Red y al futuro desconocido.

Leer todo el relato

Por esa razón, su política de liberación no pasaba sólo por convencer, argumentar o tener un buen programa político, sino por exorcizar los cuerpos poseídos, por despertarlos físicamente a otro mundo (o, al menos, a otra relación con el mundo, a otra percepción del mundo).

El teatro de guerrilla del Living Theatre quería ser como la pértiga que catapultase al público más allá de sí mismo, en las human be-in no se trataba tanto de reivindicar nada como de manifestar la propia presencia aquí y ahora, los Yippies pretendían expulsar el miedo mediante la burla y el absurdo, y las bandas de rock eran las “antenas de la nueva raza” (Allen Ginsberg).

¿Por qué política y cultura estaban tan bien trabadas en los 60 y hoy se han destrabado? ¿Cómo nos relacionamos con el pasado para mantenerlo vivo? ¿Necesitamos también ahora un exorcismo, de qué tipo? ¿Cómo ser fiel a las intensidades juveniles cuando el tiempo pasa?

• Guión del programa
• “Paradise now”, del Living Theatre
• “War pigs”, de Black Sabbath
• Growing up in Amerika (un documental sobre los 60 y sus despueses)
• Do it!, de Jerry Rubin (sobre los yippies)
• “Nothing”, The Fugs
• “La larga marcha de la rebeldía”, una reconsideración de los 60 desde el presente, por Juan Gutiérrez
• “I like Marijuana”, David Peel

Lo que os propongo es imaginar los 60 como un gigantesco exorcismo de masas.

¿Por qué exorcismo? Porque se intuye claramente que el enemigo está dentro, que los demonios del militarismo, el patriotismo, el poder, la propiedad o el dinero están dentro del cuerpo individual y colectivo. Y entonces de lo que se trata es de ahuyentarlos y expulsarlos… a través del LSD y la marihuana, a través de la música y el pelo largo, a través del teatro de guerrilla y el sexo libre.

Desprogramarse, para volver a nacer.

• Guión del programa
• Kick out the jams, MC5 (en la versión de Rage Against the Machine)
• Do it!, Jerry Rubin
• New York City hippie, David Peel and the Lower East Side Band
• Escena del Coronel Kilgore en Apocalipsis Now
• Ain’t no marching any more, Phil Ochs
• Aullido (2ª parte), Allen Ginsberg
• White rabbit, Jefferson Airplane
• Kick out the jams, MC5 (en la anti-convención demócrata de Chicago, 1968)

Víctima: No soy una persona religiosa, pero desde el atentado tengo la sospecha de que los terroristas han ocupado el lugar de Dios.

Terapeuta: ¿El lugar de Dios, y eso qué es?

Víctima: Algo que maneja nuestras vidas desde el 11 de marzo, algo demasiado grande para saber qué es. Acepto esto, acepto que los terroristas tengan el poder de haber creado otra persona de la que yo era, y acepto que mi vida esté determinada por ellos. Su poder es que han ocupado nuestras mentes, las han llenado de preguntas y las han llenado de miedo. Lo que más me asusta es que me estoy volviendo incomprensible, incluso para mí misma. Me gustaría olvidar, me vendría bien, pero no sé cómo hacerlo. Me gustaría poner algo de distancia respecto a lo que ocurrió. No me deja vivir. Me he hecho débil y estoy demasiado cansada de mí misma. Por eso me gustaría olvidar.

Un programa-entrevista con el poeta y escritor Diego Doncel en torno a su última novela Mujeres que dicen adiós con la mano, en la que las protagonistas son tres mujeres y cuyos escenarios son el Nueva York del 11-S, las periferias francesas en rebelión y el Madrid herido por el 11-M. ¿Por qué elegir esos protagonistas y esos escenarios? ¿Qué se puede contar a partir de ellos sobre el presente? ¿Qué sentido político tiene o puede tener hoy la literatura? ¿Entre literatura y pensamiento existe alguna relación?

• Mujeres que dicen adiós con la mano, novela de Diego Doncel.
• Suite para violochelo n2 de Bach.
• Vissi d’arte, de la ópera Tosca, de Puccini, en versión de María Callas.
• Sonata Opus 111 de Beethoven, en vesión Glenn Gould.

*Con la colaboración especial de Jabuti y Darfo*

Audios y referencias utilizados:

• Yasmina Khadra
• Sonido “Muecín llamando a la oración“
• Música Raï
• “Ya l’amima Gouli li kalma” [Cheb Khaled]
• “Douha Alia” [Khaled & Cheb Mami]
• Guerra civil argelina
• “Chira Linabghila” [Cheb Hasni]
• “Hommage à cheb hasni” [Cheb Mami]
• “Inshallah” [Cheb Mami]
• Frente de Liberación Nacional de Argelia
• Frente Islámico de Salvación
• GIA
• Ejército Islámico de Salvación

Dentro, el Círculo de Padres, una organización que reúne a más de 500 familias israelíes y palestinas que transforman el dolor por la pérdida de un ser querido en acciones por una paz reconciliadora.

Insumisos a la victimización, su palanca de cambio es la dignidad y la complejidad del mismo hecho de ser humanos.

En Una Línea sobre el Mar pudimos conversar y pensar en compañía de Aaron Barnea y Alí Abu Awwad, representantes internacionales del Círculo de Padres.

¿Qué significa reconciliación? ¿Puede darse antes de un Acuerdo de Paz? ¿Qué hace concretamente el Círculo de Padres al respecto? ¿El carácter apolítico del Círculo es una debilidad o una fuerza? ¿Hay humanidad en todos los otros o sólo en “algunos” otros?

Aquí puedes leer la traducción inglés-castellano de las intervenciones de Ali en el programa

Referencias:

• Web del Círculo de Padres
• El Círculo de Padres en España
• Red Internacional por la paz
• Entrevista con Aaron Barnea
• Entrevista con Mazen Faraj

Carmen Castillo, la militante, la madre, habla de lo que ocurre cuando la épica y la lírica caminan por separado.

• La película, Calle Santa Fe, en Megavideo, visible online (2:40 minutos)
• Épica y lírica en el relato de los blogs, por David de Ugarte
• A propósito de Calle Santa Fe
• Carmen Castillo Echeverría (O la Irredenta Memoria)

Audios:

• La Pasión según San Mateo. Erbarme dich
• Orfeo y Eurídice
• Orfeo y Eurídice
• La Pasión según San Mateo. Sind Blitze, sind Donner
• La Pasión según San Mateo. Ich will bei meinem Jesu wachen

Pues en este contexto de agotamiento del impulso utópico y desconfianza general hacia el futuro se inscribe la propuesta de hoy de Una Línea sobre el Mar: hacer una aproximación al cine de catástrofes. Un cine cuya materia prima es precisamente la zozobra de nuestra confianza en la continuidad del mundo.

Guión del programa

Audios y referencias utilizados:

• Guión de nuestro programa
• Pelicula “3 días” de F. Javier Gutierrez
• Golden Path [The Chemical Brothers]
• Daniel Blanchard
• Protesta de los sindicatos UGT/CCOO en contra de la reforma del sistema de pensiones (23-02-2010)
• “El universo es una cáscara de nuez” de Stephen Hawking
• Christian de Duve
• Arnold Toynbee
• Eric Hobsbawm
• “La venganza de Gaia” de James Lovelock
• Our times of desaster [Migala]
• Película ”Mad Max” de George Miller
• Entrevista al crítico de cine Jesús Palacios
• Película “Aterriza como puedas” protagonizada por Leslie Nielsen
• Nº4 de la revista “Lucha y Teoría” de la Autonomía Obrera
• Película “El Coloso en Llamas” protagonizada por Steve McQueen y Paul Newman
• Time Zone – World destruction [Johnny Rotten y Afrika Bambaata]
• Spoilers
• Película sur-coreana “The Host” [Trailer]

Audios utilizados

• Drieslagstelsen [Die Anarchistische Abendunterhaltung]
• La Marimorena (canción de aguinaldo) [Arrabel - Fuentiduela de Tajo (Madrid)]
• Ronda de Noche Buena [Isidra Camacho Horcajo - Música tradicional de Estremera de Tajo (Madrid)]
• Sonata para violonchelo [Heitor Villa-lobos]
• Aguinaldo [Somerondón, Morata de Jiloca (Zaragoza)]
• Lester lips in [Lester Young]
• Audio de la película “Días de Radio” [Woody Allen, 1987]
• Semilla en la tierra [Carlos Chaouen]
• Adiós Nonnino [Astor Piazzola]
• El niño perdido [Arrabel - Fuentidueña de Tajo (Madrid)]
• Wouyouma [Positive Black Soul]

A partir de la figura del alien, “Tengo un pasajero dentro de mi cuerpo” indaga en la experiencia de extrañamiento, cuando siento que yo ya no soy yo, que mi vida no es mi vida. ¿Cuál es la naturaleza de esa inquietud? ¿Se trata de aliviarla? ¿Por qué se transforma tantas veces en miedo, desconfianza o paranoia? ¿Puede convertirse en otra cosa?

Adaptación radiofónica del texto homónimo redactado por Luis Navarro Monedero y Amador Fernández-Savater para el catálogo Muntadas: la construcción del miedo y la pérdida de lo público.

Referencias y audios utilizados:

• Autosuficiencia [Parálisis Permanente]
• Tengo un pasajero dentro de mi cuerpo [Parálisis Permanente]
• Película “Alien, el 8º pasajero” [Ridley Scott, 1979]
• Radio Crimen [La Polla Records]
• Película “Smoking Room” [Julio Wallovits/Roger Gual, 2002]
• Fly me to the moon [Nina Simone]
• Novela “Cell” [Stephen King]
• Película “La invasión de los ultracuerpos” [Don Siegel, 1956]
• Pavana para una infanta difunta [Grupo Timet versionando a Maurice Ravel]
• Fuga para piano Nº5 [Shostakovich]

CRONOLOGÍA

Diario Público, martes 1 de diciembre:

“Casi de tapadillo, el anteproyecto de Ley de Economía Sostenible aprobado el pasado viernes por el Consejo de Ministros, ha puesto en la picota a las páginas P2P. Mediante una disposición adicional del anteproyecto, una comisión del Ministerio de Cultura podrá ordenar el cierre de los sitios con enlaces a archivos sujetos a derechos de autor. Las operadoras estarán obligadas a cumplir sus órdenes”.

El diario El País, en un artículo titulado “Nace la policía cultural en Internet”, explica:

“Una comisión de ámbito nacional integrada por expertos independientes será la encargada de la salvaguarda de los derechos de autor en Internet. Se llamará Comisión de Propiedad Intelectual y tendrá unos poderes hasta ahora inéditos para un órgano administrativo, puesto que suya será la potestad de bloquear las páginas web que alojen o faciliten sin permiso enlaces de archivos sujetos a derechos como películas, canciones y videojuegos. La tutela judicial del proceso, que en el caso del corte de las conexiones de los internautas particulares nadie pone en duda, queda al menos en entredicho en el caso del bloqueo de las web, que podrá ser decidido en primera instancia por la citada comisión”.

El mismo 1 de diciembre, un numeroso grupo de músicos se concentra frente al Ministerio de Industria, Comercio y Turismo en Madrid para pedir al Gobierno una ley de la Música que luche contra las descargas ilegales en Internet que, según dicen, están arruinando el sector. Con carteles de “La música es cultura, la música es empleo”, artistas conocidos como Antonio Carmona, Rosario Flores o Loquillo se unieron al acto que terminó con la entrega de un manifiesto con más de 2.000 firmas al ministro de Industria, Miguel Sebastián. En el manifiesto se podía leer: “Se ha extendido una cantinela según la cual nosotros no trabajamos, sino que vivimos de un bien al que la gente tiene derecho a acceder de forma gratuita y con total impunidad”. El cantautor Aute declara que, de no tomarse medidas, “en cinco años esto desaparece. No habrá ni canciones ni música”.

El 2 de diciembre, 40 bloggers de referencia publican a las 9 de la mañana el Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en Internet“. El Manifiesto no viene firmado (dice: “es de todos y de nadie”) y ha sido redactado durante la noche usando la herramienta Google wave. El texto dice entre otras cosas:

“Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión”

La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo”

Sólo tres horas más tarde, Google arroja más de 110.000 resultados buscando el nombre del Manifiesto. Al final del día, 75.000 blogs publican el Manifiesto. El grupo de apoyo al Manifiesto en Facebook agrupa a 15.000 personas. En Twitter echa humo el hashtag #manifiesto o #debatesinde. El debate está en todos lados, incluyendo medios tradicionales y extranjeros.

El 3 de Diciembre se celebra una reunión en el Ministerio de Cultura entre la Ministra de Cultura y otras autoridades y una serie de figuras de referencia en la Red. Los convocados retransmiten la reunión a través de Twitter. Algunos de sus mensajes dicen:

Todos de acuerdo: nos han llamado y hemos ido, pero no somos representantes de nadie porque no ha habido un proceso para ello

Dice Sinde: disculpad, me tengo que ir a un museo que se inaugura ahora pero os dejo aquí reunidos. Le asaltamos todos ¿pero la disposición sigue o no?! se levanta y se va

Nos intentan explicar que la disposición final “no es tan mala” y que esperemos al reglamento. Ni de coña. En este momento, levantado para irme. Se niegan a hablar de la retirada

Me he levantado y me he ido porque no veo posibilidad de cambiar nada

Nada. No hay diálogo. Pretenden que esperemos al reglamento y reunirnos tras las navidades.

La reunión tiene un seguimiento monográfico durante la mañana en Radio nacional de España. La web del periódico El País hace un seguimiento en directo desde la portada del hashtag de Twitter #manifiesto

A la 13.00, empieza poco a poco a cobrar fuerza en Twitter la convocatoria de concentraciones en distintas ciudades españolas para el día siguiente a las 20:00. La convocatoria llega a la portada de Menéame o Bitácoras.com, todos los medios se hacen eco.

4 de Diciembre

Parece que el gobierno se echa atrás. Según el blog de Ignacio Escolar un importante diputado ha declarado “nos hemos cargado toda la ley de la Economía Sostenible con un puto párrafo, Cultura no nos informó del alcance de la reforma”.

La portada del diario Publico reproduce unas declaraciones del mismo presidente Zapatero que dice: “el gobierno no cerrará ninguna web sin autorización judicial y si hay que hacer algún cambio en la ley para aclararlo se hará”.

A las 20:00, se celebran concentraciones en toda España. Como no están autorizadas, para eludir detenciones o multas se convierten en un paseo en silencio y sin pancartas. En Madrid 300 o 400 personas se concentran frente al Ministerio de Cultura.

Audios utilizados

• Spybreak [Propellerheads - BSO The Matrix]
• Clubbed to death [Rob D - BSO The Matrix]
• Cats and Dogs [Camille]
• Prime Audio Soup [Meat Manifesto - BSO The Matrix]
• “Cat and Dogs” de Camille
• “Prime Audio Soup” de Meat Beat Manifesto [BSO The Matrix]

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este manifiesto, elaborado de forma conjunta por varios autores, es de todos y de ninguno. Si quieres sumarte a él, difúndelo por Internet.

Charlamos con Isaac Rosa, autor del libro El país del miedo, y con Ana de Un Barrio Feliz , sobre nuestros miedos y la paranoia securitaria.

Audios utilizados

• Corte de audio de la película Minority Report
• El avestruz [La Polla Records]
• Yekerme Sew [Mulatu Astatke]

Programa inspirado en los libros

Generación Cromañón. Lecciones de resistencia, solidaridad y rocanrol

Pensar Cromañón. Debates a la orilla de la muerte joven: rock, política y derechos humanos

y en la película El sexto sentido, dirigida por M. Night Shyamalan en el año 1999.

Si queréis conocer testimonios directos del colectivo de víctimas de Cromañón se pueden consultar, entre otros, en los siguientes sitios:

www.lospibesdecromagnon.org.ar
www.quenoserepita.com.ar

Audios utilizados

• La Libertad [Andrés Calamaro]
• Night Travel [Meredith Monk]
• El tiempo no para [Bersuit Vergarabat]

Guión del programa

• ULSM_GeneracionCromañon