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Pues en este contexto de agotamiento del impulso utópico y desconfianza general hacia el futuro se inscribe la propuesta de hoy de [...]]]> Daniel Blanchard nos dice: “El impulso utópico se ha extinguido. Los años 50-60 fueron muy optimistas, creíamos que todo podía cambiarse, enseguida. Que podíamos recomenzarlo todo sobre nuevas bases. Creo que esa idea ha desaparecido completamente”.

Pues en este contexto de agotamiento del impulso utópico y desconfianza general hacia el futuro se inscribe la propuesta de hoy de Una Línea sobre el Mar: hacer una aproximación al cine de catástrofes. Un cine cuya materia prima es precisamente la zozobra de nuestra confianza en la continuidad del mundo.

Audios y referencias utilizados:

• Guión de nuestro programa
• Pelicula “3 días” de F. Javier Gutierrez
• Golden Path [The Chemical Brothers]
• Daniel Blanchard
• Protesta de los sindicatos UGT/CCOO en contra de la reforma del sistema de pensiones (23-02-2010)
• “El universo es una cáscara de nuez” de Stephen Hawking
• Christian de Duve
• Arnold Toynbee
• Eric Hobsbawm
• “La venganza de Gaia” de James Lovelock
• Our times of desaster [Migala]
• Película ”Mad Max” de George Miller
• Entrevista al crítico de cine Jesús Palacios
• Película “Aterriza como puedas” protagonizada por Leslie Nielsen
• Nº4 de la revista “Lucha y Teoría” de la Autonomía Obrera
• Película “El Coloso en Llamas” protagonizada por Steve McQueen y Paul Newman
• Time Zone - World destruction [Johnny Rotten y Afrika Bambaata]
• Spoilers
• Película sur-coreana “The Host” [Trailer]

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Audios, vídeos y referencias:

Referencias, audios [...]]]> Las prisas de la ciudad y la cotidianidad se han comido la magia o el terror de bajar a las entrañas de la Tierra… ¿o no? Una línea sobre el mar se dedica hoy a viajar por historias que han ocurrido o que nos han ocurrido en nuestro particular ultramundo. Son las “historias del metro“.

Referencias, audios y vídeos utilizados:

• El tío de la mina [Video]
• El llanto de mi madre [Los Jairas]
• Película “Moebius” de Gustavo Mosquera [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9]
• Differents trains [Steve Reich]
• Blog Armadillo
• Película “El Cielo sobre Berlín” de Win Wenders
• Blog La Tasca
• Sonidos ambientales del metro en el Banco de Imágenes y Sonidos del Ministerio de Educación
• Asociación Víctimas Metro 3 de julio
• Motín en el metro de Madrid [Testimonio]
• Respuesta de DarVáter a nuestra petición
• Cuarto Milenio sobre el metro
• Sobre el cementerio en el metro de Tirso de Molina
• Blog Kamala In Patmos
• La casa por el tejado [Fito y los Fitipaldis]
• Película “Noviembre” de Achero Mañas
• Madrid MOBS
• MOBida “El Gran Papelito“
• MOBida “Guerra de Almohadas“

Para el próximo programa del día 9 de febrero, os invitamos a contarnos historias que os han ocurrido en el metro. Historias que nos hagan pensar, que nos hagan ver lo bueno y lo malo que ocurre en todos esos viajes cotidianos en el suburbano. El día 9 de febrero dedicaremos la hora del [...]]]> Querida audiencia:

Para el próximo programa del día 9 de febrero, os invitamos a contarnos historias que os han ocurrido en el metro. Historias que nos hagan pensar, que nos hagan ver lo bueno y lo malo que ocurre en todos esos viajes cotidianos en el suburbano. El día 9 de febrero dedicaremos la hora del programa a pensar en compañía todas ellas además de las que a nosotros nos han ocurrido y creemos que podemos pensar sobre ellas.

Podéis dejar todo lo que se os ocurra como comentario en esta entrada.

Un saludo y muchas gracias.

Referencias, [...]]]> Nuestras ciudades cada vez son más grandes, cada vez son más cívicas, cada vez son más estructuradas; pero los lazos que tejemos son cada vez más frágiles. Queremos pensar como las distancias y los tiempos de nuestras carreras estresantes por aprovechar el tiempo marcan nuestras relaciones con los otros, como construimos un común con otros.

Referencias, audios y vídeos utilizados:

• La Ciudad Resonante [José Iges (Compositor) y Pedro López (improvisaciones)]
• Ear for Ear [John Cage]
• Audios de la película “Mujeres en el parque” de Felipe Vega
• Texto del sociólogo Jacques Donzelot
• Entrevista a la abogada María Naredo
• Calling you [Jevetta Steele]
• Audios de la película “En la ciudad” de Cesc Gay
• Sociedades anónimas. “Las trampas de la negociación”, por Manuel Delgado en la revista La fuerza del anonimato, publicada por Espai en Blanc

A nuestras particulares “musicofilias” dedicamos [...]]]> Prácticamente para todos nosotros, la música ejerce un enorme poder, lo pretendamos no y nos consideremos o no personas especialmente musicales. Esta propensión a la música, esta musicofilia, surge en nuestra infancia, es manifiesta y fundamente en todas las culturas y probablemente se remonta a nuestros comienzos como especie.

A nuestras particulares “musicofilias” dedicamos hoy una linea sobre el mar.

Referencias y audios utilizados:

• “El fin de la infancia” [Arthur C. Clarke]
• “Musicofilia, Relatos de la Música y el Cerebro” [Oliver Sacks]
• Glòria, Al·leluia, por Xesco Boix
• Audios de la película ‘1984‘ basada en la obra de George Orwell
• Thunderstruck [AC/DC]
• My Generation [Patti Smith]
• Communication Breakdown [Led Zeppelin]
• Anarchy in the UK [Sex Pistols]
• Gurí pescador [Liliana Herrero]
• Amarillo, verde, ají [Ta Rabioso Rosendo]
• ¿A donde van? [Silvio Rodriguez]
• Comfortably Numb [Pink Floyd]
• Bodies [Sex Pistols]
• No Feelings [Sex Pistols]
• Liar [Sex Pistols]
• Mack of the knife-Sting [Sting]
• Speak Low [Lotte Lenya]
• Speal Low [Billie Holiday]

Si se pretende que alguien que no es profesional de la palabra consiga decir algo (y entonces con frecuencia dice cosas absolutamente extraordinarias, que la gente que [...]]]> De la lectura del libro Sobre la televisión, de Pierre Bourdieu, en relación al problema de si podemos usar un programa de radio para pensar, extraigo las siguientes citas:

Si se pretende que alguien que no es profesional de la palabra consiga decir algo (y entonces con frecuencia dice cosas absolutamente extraordinarias, que la gente que se pasa la vida monopolizando la palabra ni siquiera sería capaz de pensar), hay que llevar a cabo una labor de asistencia de la palabra.

Para enaltecer lo que acabo de decir, añadiré que eso sería la misión socrática llevada a su máxima expresión. Se trata de ponerse al servicio de alguien cuya palabra es importante, de quien queremos saber qué tiene que decir y qué piensa, y por ello le ayudamos a expresarse.

Pero no es, ni por asomo, lo que hacen los presentadores. No sólo no ayudan a los desposeídos, sino que, por así decirso, los hunden. De mil maneras: no dándoles la palabra en el momento adecuado, dándosela cuando ya no la esperan, manifestando impaciencia, etcétera.

Hay otro factor invisible aunque absolutamente determinante: el dispositivo montado previamente, mediante conversaciones preparatorias para sondear a los participants que puede desembocar en una especie de guión, más o menos rígido, como un molde al que los participantes han de adaptarse (en algunos casos, al igual que ocurre en algunos juegos, la preparación casi puede llegar a tomar la forma de un ensayo).

En este guión donde todo está previsto de antemano la improvisación prácticamente no tiene cabida, ni la palabra libre, sin cortapisas, considerada demasiado arriesgada, incluso peligrosa, para el presentador y su programa.

Decía al empezar que la televisión no resulta muy favorable para el expresión del pensamiento. Establecía un vínculo, negativo, entre la urgencia y el pensamiento. Es un tópico antiguo del pensamiento filosófico: es la oposición que establece Platón entre el filósofo, que dispone de tiempo, y las personas que están en el ágora, la plaza pública, las cuales son presa de las prisas. Dice, más o menos, que cuando se está atenazado por la urgencia no se puede pensar. Opinión francamente aristocrática. Es el punto de vista del privilegiado, que tiene tiempo y acepta sus privilegios sin hacerse demasiadas preguntas.

Pero no es éste el lugar para debatir esa cuestión; lo que está claro es que existe un vínculo entre el pensamiento y el tiempo. Y uno de los mayores problemas que plantea la televisión es el de las relaciones entre el pensamiento y la velocidad. ¿Se puede pensar atenazado por la velocidad? ¿Acaso la televisión, al conceder la palabra a pensadores supuestamente capaces de pensar a toda velocidad, no se está condenando a no contar más que con fast thinkers, con pensadores que piensan más rápido que su sombra…?

Hay que preguntarse, en efecto, cómo son capaces de responder a estas dondiciones absolutamente particulares, cómo consiguen pensar en unas condiciones en las que nadie es capaz de hacerlo La respuesta, me parece, es que piensan mediante “ideas precondebidas“, es decir, mediante “tópicos”. Las “ideas preconcebidas” de que habla Flaubert son ideas que todo el mundo ha recibido, porque flotan en el ambiente, banales, convencionales, corrientes; por eso el problema de la recepción no se plantea: no pueden recibirse porque ya han sido recibidas.[...] La comunicación es instantánea porque, en un sentido, no existe. O es sólo aparante.

El intercambio de ideas preconcebidas es una comunicación sin más contenido que el propio hecho de la comunicación. [...] Y por el contrario, el pensamiento es, por definición, subversivo: para empezar ha de desbaratar las “ideas preconcebidas” y luego tiene que demostrar las propias [...] lo cual lleva su tiempo.