¿Las emociones nos hacen pensar?
22 may
En octubre de 2011, se publicaba una entrevista al sociólogo Zygmunt Bauman, bajo el título “El 15 M es emocional, le falta pensamiento”.Al hilo de esta entrevista nos surgen dudas sobre qué es lo emocional, cómo se entiende en nuestro contexto cultural, qué quiere decir esa afirmación en relación al 15m: en compañía de varios amigos nos acercamos a este tema.
- AcampadaSol, sábado a las 00h. h
- Opening Doors. Jamie Evans
- Esta boca es mía. Joaquín Sabina.
- Ascensores a la planta 13. Fundación Robo
Libros y autores citados:
Hola,
Me ha gustado escucharos. Estoy estudiando oposiciones, profe de filosofía y tengo un tema en el temario que se llama “La motivación humana y la vida afectiva”. Como sé que alguien estudió psicología no diré nada en contra de los psicólogos.
Llevo pensando algunas cosas desde el domingo. Está un poco deslabazado, pero podéis tomarlo simplemente como referencias mías que os lanzo, no más.
Muy rápido y corriendo, creo que la culpa del menosprecio de lo emocional, del sentimiento, la pasión y el arte, la tiene Platón. Se produce en el momento exacto en el que expulsa a los poetas de la Polis. Ahí, con ese simple gesto. Para el orden de la Polis (ideal, se entiende) es necesario que no estén. El uso del lenguaje de la poesía rompe el orden del lenguaje filosófico, del lenguaje representativo (de cómo las cosas son de verdad). La metáfora rompe esquemas, el sentimiento también los rompe. El cristianismo no hizo más que poner vigas fuertes para que todo quedara bien sujeto.
Yo veo la filosofía de Descartes poderosa en muchos aspectos. El suyo no fue un contexto de mucha tranquilidad. Me cae bien por varios motivos. Uno de ellos es que era un hombre que se escribía con mujeres. Que dedicaba libros a mujeres, como el Principios de la filosofía, que acabó dando clases de filosofía a una mujer, la reina Cristina de Suecia. Y además tiene un libro curioso que se titula Tratado de las pasiones del alma (1647) donde pueden leerse cosas muy extrañas y divertidas acerca de por qué lloramos y reímos, y donde lo último que dice es lo siguiente:
“Art. 212. De las pasiones depende todo el mal y todo el bien de esta vida.
Por lo demás, el alma puede tener sus placeres aparte; mas los que le son comunes con el cuerpo dependen enteramente de las pasiones: de suerte que los hombres a los que más pueden afectar son capaces de sacarle a esta vida los más dulces jugos. Verdad es que también pueden encontrar en ella la máxima amargura cuando no saben emplearlas bien y la fortuna les es contraria; mas en este punto es donde tiene su principal utilidad la cordura, pues enseña a dominar de tal modo las pasiones y a manejarlas con tal destreza, que los males que causan son muy soportables, y que incluso de todos ellos puede sacarse gozo.”
[Quizás podamos en algún momento hablar un poco más de Descartes y las mujeres, de lo poquito que sé]
Y fue muy casualidad escucharos mientras estaba repasando unas cosas de Rousseau, y mirad lo que dice en el Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres (1755):
“Digan lo que quieran los moralistas, el entendimiento humano debe mucho a las pasiones, las cuales, según el común sentir, le deben mucho también. Por su actividad se perfecciona nuestra razón; no queremos saber sino porque deseamos gozar, y no puede concebirse por qué un hombre que careciera de deseos y temores habría de tomarse la molestia de pensar. A su vez, las pasiones se originan de nuestras necesidades, y su progreso, de nuestros conocimientos, pues no se puede desear o tener las cosas sino por las ideas que sobre ellas se tenga o por el nuevo impulso de la naturaleza”.
Claro que Rousseau es encantador hasta que sabes algunas cosas de su vida. Pasa a menudo con estos tipos, los filósofos.
Os dejo ya, que tengo que acelerar un poco la mañana.
Siempre me extiendo de más….