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En ocasiones… veo la tele!

 
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¿Qué es lo que se apaga cuando se enciende el televisor? ¿Encendemos el televisor para apagar nuestro cerebro? ¿La televisión es goma de mascar para los ojos? Nosotros vemos la tele, y queremos pensar sobre ello. De vez en cuando… aquí o allá… inesperadamente… un juego de palabras, un chiste, un sketch ridiculizan lo más sagrado, dicen aquello que está prohibido decir. A veces ocurren cosas interesantes en la tele.

Referencias, audios y vídeos utilizados:

Petición a la audiencia…

Querida audiencia:

Para el próximo programa del día 9 de febrero, os invitamos a contarnos historias que os han ocurrido en el metro. Historias que nos hagan pensar, que nos hagan ver lo bueno y lo malo que ocurre en todos esos viajes cotidianos en el suburbano. El día 9 de febrero dedicaremos la hora del programa a pensar en compañía todas ellas además de las que a nosotros nos han ocurrido y creemos que podemos pensar sobre ellas.

Podéis dejar todo lo que se os ocurra como comentario en esta entrada.

Un saludo y muchas gracias.

En la ciudad

 
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Nuestras ciudades cada vez son más grandes, cada vez son más cívicas, cada vez son más estructuradas; pero los lazos que tejemos son cada vez más frágiles. Queremos pensar como las distancias y los tiempos de nuestras carreras estresantes por aprovechar el tiempo marcan nuestras relaciones con los otros, como construimos un común con otros.

Referencias, audios y vídeos utilizados:

Musicofilias

 
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Prácticamente para todos nosotros, la música ejerce un enorme poder, lo pretendamos no y nos consideremos o no personas especialmente musicales. Esta propensión a la música, esta musicofilia, surge en nuestra infancia, es manifiesta y fundamente en todas las culturas y probablemente se remonta a nuestros comienzos como especie.

A nuestras particulares “musicofilias” dedicamos hoy una linea sobre el mar.

Referencias y audios utilizados:

¿La radio sirve para pensar?

De la lectura del libro Sobre la televisión, de Pierre Bourdieu, en relación al problema de si podemos usar un programa de radio para pensar, extraigo las siguientes citas:

Si se pretende que alguien que no es profesional de la palabra consiga decir algo (y entonces con frecuencia dice cosas absolutamente extraordinarias, que la gente que se pasa la vida monopolizando la palabra ni siquiera sería capaz de pensar), hay que llevar a cabo una labor de asistencia de la palabra.

Para enaltecer lo que acabo de decir, añadiré que eso sería la misión socrática llevada a su máxima expresión. Se trata de ponerse al servicio de alguien cuya palabra es importante, de quien queremos saber qué tiene que decir y qué piensa, y por ello le ayudamos a expresarse.

Pero no es, ni por asomo, lo que hacen los presentadores. No sólo no ayudan a los desposeídos, sino que, por así decirso, los hunden. De mil maneras: no dándoles la palabra en el momento adecuado, dándosela cuando ya no la esperan, manifestando impaciencia, etcétera.

Hay otro factor invisible aunque absolutamente determinante: el dispositivo montado previamente, mediante conversaciones preparatorias para sondear a los participants que puede desembocar en una especie de guión, más o menos rígido, como un molde al que los participantes han de adaptarse (en algunos casos, al igual que ocurre en algunos juegos, la preparación casi puede llegar a tomar la forma de un ensayo).

En este guión donde todo está previsto de antemano la improvisación prácticamente no tiene cabida, ni la palabra libre, sin cortapisas, considerada demasiado arriesgada, incluso peligrosa, para el presentador y su programa.

Decía al empezar que la televisión no resulta muy favorable para el expresión del pensamiento. Establecía un vínculo, negativo, entre la urgencia y el pensamiento. Es un tópico antiguo del pensamiento filosófico: es la oposición que establece Platón entre el filósofo, que dispone de tiempo, y las personas que están en el ágora, la plaza pública, las cuales son presa de las prisas. Dice, más o menos, que cuando se está atenazado por la urgencia no se puede pensar. Opinión francamente aristocrática. Es el punto de vista del privilegiado, que tiene tiempo y acepta sus privilegios sin hacerse demasiadas preguntas.

Pero no es éste el lugar para debatir esa cuestión; lo que está claro es que existe un vínculo entre el pensamiento y el tiempo. Y uno de los mayores problemas que plantea la televisión es el de las relaciones entre el pensamiento y la velocidad. ¿Se puede pensar atenazado por la velocidad? ¿Acaso la televisión, al conceder la palabra a pensadores supuestamente capaces de pensar a toda velocidad, no se está condenando a no contar más que con fast thinkers, con pensadores que piensan más rápido que su sombra…?

Hay que preguntarse, en efecto, cómo son capaces de responder a estas dondiciones absolutamente particulares, cómo consiguen pensar en unas condiciones en las que nadie es capaz de hacerlo La respuesta, me parece, es que piensan mediante “ideas precondebidas“, es decir, mediante “tópicos”. Las “ideas preconcebidas” de que habla Flaubert son ideas que todo el mundo ha recibido, porque flotan en el ambiente, banales, convencionales, corrientes; por eso el problema de la recepción no se plantea: no pueden recibirse porque ya han sido recibidas.[...] La comunicación es instantánea porque, en un sentido, no existe. O es sólo aparante.

El intercambio de ideas preconcebidas es una comunicación sin más contenido que el propio hecho de la comunicación. [...] Y por el contrario, el pensamiento es, por definición, subversivo: para empezar ha de desbaratar las “ideas preconcebidas” y luego tiene que demostrar las propias [...] lo cual lleva su tiempo.

La reina roja

 
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Alicia nunca pudo explicarse cómo fue que empezó aquella carrera; todo lo que recordaba era que corrían cogidas de la mano y de que la Reina Roja corría tan velozmente que eso era lo único que podía hacer Alicia para no separarse de ella; y aún así la Reina no hacía más que jalearla gritándole: «¡Más rápido, más rápido

Lo más curioso de todo es que los árboles y otros objetos que estaban alrededor de ellas nunca variaban de lugar: por más rápido que corrieran nunca lograban pasar un solo objeto.

«-¿Será que todas las cosas se mueven con nosotras?» -se preguntó la desconcertada Alicia.

La Reina Roja la apoyó contra el tronco de un árbol y le dijo amablemente:

-Ahora puedes descansar un poco.

Alicia miró alrededor suyo con gran sorpresa.

-Pero ¿cómo? ¡Si parece que hemos estado bajo este árbol todo el tiempo! ¡Todo está igual que antes!

-¡Pues claro que sí! -convino la Reina Roja-. Y ¿cómo si no?

-Bueno, lo que es en mi país cuando se corre tan rápido como lo hemos estado haciendo y durante algún tiempo, se suele llegar a alguna otra parte…

-¡Un país bastante lento! -replicó la Reina Roja-. Lo que es aquí, como ves, hace falta correr todo cuanto una pueda para permanecer en el mismo sitio. Si se quiere llegar a otra parte hay que correr por lo menos dos veces más rápido.

Referencias, audios y vídeos utilizados:

Los mejores momentos 2009

 
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Como todo programa que se precie, Una línea sobre el mar emite una recopilación de sus mejores momentos del año 2009 ;-)

Audios utilizados

Tengo un pasajero dentro de mi cuerpo

 
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A partir de la figura del alien, “Tengo un pasajero dentro de mi cuerpo” indaga en la experiencia de extrañamiento, cuando siento que yo ya no soy yo, que mi vida no es mi vida. ¿Cuál es la naturaleza de esa inquietud? ¿Se trata de aliviarla? ¿Por qué se transforma tantas veces en miedo, desconfianza o paranoia? ¿Puede convertirse en otra cosa?

Adaptación radiofónica del texto homónimo redactado por Luis Navarro Monedero y Amador Fernández-Savater para el catálogo Muntadas: la construcción del miedo y la pérdida de lo público.

Referencias y audios utilizados:

Internet dice NO

 
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La ciudadanía anónima que vive y construye la Red se mueve, más allá de partidos e ideologías, para evitar la creación de una “policía de Internet” y defender la Red como espacio neutral, libre y común.

CRONOLOGÍA

Diario Público, martes 1 de diciembre:

“Casi de tapadillo, el anteproyecto de Ley de Economía Sostenible aprobado el pasado viernes por el Consejo de Ministros, ha puesto en la picota a las páginas P2P. Mediante una disposición adicional del anteproyecto, una comisión del Ministerio de Cultura podrá ordenar el cierre de los sitios con enlaces a archivos sujetos a derechos de autor. Las operadoras estarán obligadas a cumplir sus órdenes”.

El diario El País, en un artículo titulado “Nace la policía cultural en Internet”, explica:

“Una comisión de ámbito nacional integrada por expertos independientes será la encargada de la salvaguarda de los derechos de autor en Internet. Se llamará Comisión de Propiedad Intelectual y tendrá unos poderes hasta ahora inéditos para un órgano administrativo, puesto que suya será la potestad de bloquear las páginas web que alojen o faciliten sin permiso enlaces de archivos sujetos a derechos como películas, canciones y videojuegos. La tutela judicial del proceso, que en el caso del corte de las conexiones de los internautas particulares nadie pone en duda, queda al menos en entredicho en el caso del bloqueo de las web, que podrá ser decidido en primera instancia por la citada comisión”.

El mismo 1 de diciembre, un numeroso grupo de músicos se concentra frente al Ministerio de Industria, Comercio y Turismo en Madrid para pedir al Gobierno una ley de la Música que luche contra las descargas ilegales en Internet que, según dicen, están arruinando el sector. Con carteles de “La música es cultura, la música es empleo”, artistas conocidos como Antonio Carmona, Rosario Flores o Loquillo se unieron al acto que terminó con la entrega de un manifiesto con más de 2.000 firmas al ministro de Industria, Miguel Sebastián. En el manifiesto se podía leer: “Se ha extendido una cantinela según la cual nosotros no trabajamos, sino que vivimos de un bien al que la gente tiene derecho a acceder de forma gratuita y con total impunidad”. El cantautor Aute declara que, de no tomarse medidas, “en cinco años esto desaparece. No habrá ni canciones ni música”.

El 2 de diciembre, 40 bloggers de referencia publican a las 9 de la mañana el Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en Internet“. El Manifiesto no viene firmado (dice: “es de todos y de nadie”) y ha sido redactado durante la noche usando la herramienta Google wave. El texto dice entre otras cosas:

“Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión”

La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo”

Sólo tres horas más tarde, Google arroja más de 110.000 resultados buscando el nombre del Manifiesto. Al final del día, 75.000 blogs publican el Manifiesto. El grupo de apoyo al Manifiesto en Facebook agrupa a 15.000 personas. En Twitter echa humo el hashtag #manifiesto o #debatesinde. El debate está en todos lados, incluyendo medios tradicionales y extranjeros.

El 3 de Diciembre se celebra una reunión en el Ministerio de Cultura entre la Ministra de Cultura y otras autoridades y una serie de figuras de referencia en la Red. Los convocados retransmiten la reunión a través de Twitter. Algunos de sus mensajes dicen:

Todos de acuerdo: nos han llamado y hemos ido, pero no somos representantes de nadie porque no ha habido un proceso para ello

Dice Sinde: disculpad, me tengo que ir a un museo que se inaugura ahora pero os dejo aquí reunidos. Le asaltamos todos ¿pero la disposición sigue o no?! se levanta y se va

Nos intentan explicar que la disposición final “no es tan mala” y que esperemos al reglamento. Ni de coña. En este momento, levantado para irme. Se niegan a hablar de la retirada

Me he levantado y me he ido porque no veo posibilidad de cambiar nada

Nada. No hay diálogo. Pretenden que esperemos al reglamento y reunirnos tras las navidades.

La reunión tiene un seguimiento monográfico durante la mañana en Radio nacional de España. La web del periódico El País hace un seguimiento en directo desde la portada del hashtag de Twitter #manifiesto

A la 13.00, empieza poco a poco a cobrar fuerza en Twitter la convocatoria de concentraciones en distintas ciudades españolas para el día siguiente a las 20:00. La convocatoria llega a la portada de Menéame o Bitácoras.com, todos los medios se hacen eco.

4 de Diciembre

Parece que el gobierno se echa atrás. Según el blog de Ignacio Escolar un importante diputado ha declarado “nos hemos cargado toda la ley de la Economía Sostenible con un puto párrafo, Cultura no nos informó del alcance de la reforma”.

La portada del diario Publico reproduce unas declaraciones del mismo presidente Zapatero que dice: “el gobierno no cerrará ninguna web sin autorización judicial y si hay que hacer algún cambio en la ley para aclararlo se hará”.

A las 20:00, se celebran concentraciones en toda España. Como no están autorizadas, para eludir detenciones o multas se convierten en un paseo en silencio y sin pancartas. En Madrid 300 o 400 personas se concentran frente al Ministerio de Cultura.

Audios utilizados

  • “Spybreak” de Propellerheads [BSO The Matrix]

  • “Clubbed to death” de Rob D [BSO The Matrix]
  • “Cat and Dogs” de Camille
  • “Prime Audio Soup” de Meat Beat Manifesto [BSO The Matrix]

Guía sonora para pensar sobre el manifiesto

 
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Del pásalo al twittéalo

Ideas para pensar lo que está ocurriendo a con el Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet.

Música de Brian Eno & J. Peter Schwalm.